西方讲究精神恋爱，最早有但丁的比阿特丽斯，后来又有骑士为了美女的一个吻视死如归。那些美人，成了他们的灵感源泉。
　　中国历史很奇怪，把美女当祸水。在中国史书上，除了美丽的“祸水”，就是坚硬的“烈女”，难见一个真正可爱的、像西方爱神或灵感女神那样的女子，甄氏（又称甄后）的出现，成为一个惊喜。
　　甄氏不仅“姿貌绝伦”，而且有才，经历传奇，下场悲剧，具备倾国倾城的所有条件——震撼性的美感和神秘感。因此，甄氏照亮了“蓬莱文章建安骨”，成了传奇中的人物，也成为《洛神赋》中洛神的原型和曹植生命中终生的爱情。
　　中国的传说，如果带有戏剧性和刺激性，很容易变成一种千古爱憎。但愈带戏剧性、刺激性，往往愈远离真实性。千古爱憎，多是疑点重重，使想尽可能厘清真相的人大伤脑筋。与《洛神赋》相伴而生的复杂爱情故事（学术上称为“感甄说”），便是这么个悬案。
　　在这个爱情悬案里，有个重要道具——枕头，据《昭明文选》记载，曹丕将甄氏生前用过的玉镂金带枕送给了曹植，“植见之，不觉泣”。抱着枕头梦见甄氏，“欢情交集”。
　　一只枕头，把一桩“绯闻”爱情彻底坐实，三个重要当事人，曹丕赠枕，曹植抱枕，甄氏荐枕（托梦，当时甄氏已故），借枕头昭告天下，表达了自己的真实想法。
　　真相确实如此吗？
　　且放下这只枕头看看古代的话本小说，那些小姐闺秀甚至神仙妃子，出门都喜欢带着自己的枕头，《西厢记》里，红娘抱着莺莺的枕头送她去见张生，“鸳鸯枕，翡翠衾，弓鞋凤头窄，云鬓坠金钗。”也是温柔乡梦一场。
　　史上最残酷的枕头情事，当数唐高阳公主。高阳为唐太宗最宠爱的女儿，嫁给了宰相房玄龄之子、散骑常侍房遗爱，但与玄奘高徒辩机相爱，二人交往８年，生下了一儿一女。其间，高阳公主送辩机许多东西，其中便有一只皇室专用的金宝神枕。
　　不幸的是，神枕被贼盗走，这桩“不伦之恋”暴露，辩机被腰斩，公主的１０余名奴婢也以知情不报罪被勒死。枕上春秋，记载的不仅是你侬我侬，还有数不尽的恩怨情仇。
　　高阳的金宝神枕和莱温斯基的蓝裙子一样，是恩爱的痕迹，也是灾难的基因。后宫的风云故事不断，往往是因朝廷的战事混沌不明，多少玄机，须在枕边悄悄进行。
　　再拾起甄氏的玉镂金带枕，看看它如何牵出千古悬案。
　　唐代书呆子打造“枕头门”
　　查阅《三国志·魏书》，有关甄氏的文字，不下２０余条，均与曹植无涉。这是可足征信的正史。
　　但是，因了一只枕头，《洛神赋》有了另一种解读，且影响深远。追根究源，我们会发现，是个唐代书呆子打造的“枕头门”。
　　甄氏曹植爱情传说，最早的原型出自《昭明文选》卷十九《洛神赋》之《纪》：“魏东阿王，汉末求甄逸女，既不遂，太祖回与五官中郎将，植殊不平，昼思夜想，废寝忘食。黄初中入朝，帝示植甄后玉镂金带枕，植见之，不觉泣。时甄后已为郭后谗死，帝意亦寻悟。因令太子留饮，仍以枕赍植。植还，少许时，将息洛水上，思甄后，忽见女来。自云：我本托心君王，其心不遂，此枕是我在家时从嫁，前与五官中郎将，今与君王。遂用荐枕席，欢情交集，岂常情能具。为郭后以糠塞口，今被发，羞将此形貌重睹君王尔！言迄，遂不复见所在。遣人献珠于王，王答以玉佩，悲喜不能自胜，遂作《感甄赋》，后明帝见之，改为《洛神赋》。”
　　《纪》的作者，是唐代的李善，江都人，生于唐太宗时期，号称“淹贯古今，不能属辞”，意思是博学但不善写作，还有个外号叫“书簏”，即两脚书橱，典型书呆子一个。
　　这一段曲折离奇类唐人志怪小说的文字，李善未列举出处依据，有学者认为，这很可能是他的个人臆猜。因为具体分析一下，有些细节是站不住脚的。
　　比如“汉末求甄逸女”，究竟是何年？汉末袁绍占冀州，“官渡之战”后，他和曹操成了死对头，甄氏出自冀州无极，曹植怎可能跑到“敌占区”去求婚？再说曹操也不会同意。
　　甄氏大曹丕五岁，曹丕大曹植五岁，建安九年曹军攻下邺城“曹丕乘乱纳甄氏”时，曹植１２岁，怎么会向一个２２岁的女子求爱呢？
　　还有，“遂作《感甄赋》”，这也不太可能。《洛神赋》正文和序中均无“感甄”字样，以曹植“八斗之才”，怎会“文不对题”，犯这种低级错误？何况以他当时的处境，也不敢这样去写。
　　李善一说，影响极大，甚至影响了晚唐大诗人李商隐的基本判断。他在诗中言“贾氏窥帘韩椽少，宓妃留枕魏王才”。前半句写晋代美男子韩寿在司空贾充手下任职，贾充之女贾午窥帘悦之，这是史实。后半句与之并列，显然把宓妃留枕也当真事而言了。
　　李商隐还有这样的话：君王（曹植）不得为天子，半为当时赋洛神，指称曹植因《洛神赋》不得立为世子，成为天子。考查史事，决定立嗣的是曹操，《洛神赋》作于曹操死后数年，死曹操哪能预知此事，并因此判了曹植政治生命的死刑？
　　李商隐不知是上了书呆子李善的当，还是为文学表现有意为之，太忽悠了。
　　李善一手炮制的“枕头门”，近现代的小说戏剧界对它表现出经久的?衷。京戏有梅兰芳的《洛神》，越剧有袁雪芬的《洛神》，粤剧也有一出《洛水情梦》，现代的连续剧，更不用说了。
　　“史料之外”的“情理之中”
　　自古及今，为什么会有这么多人相信这个爱情故事呢？
　　因为，在“情理之中”，“甄植恋”是有可能的。郭沫若先生就认为“子建对这位大十岁的嫂嫂，曾发生过爱慕情绪，大约是无可否认的事实吧。不然何以会无中生有传出这样的佳话？甄氏又何以会遭谗而死？丕与植兄弟间竟那样隔阂”？
　　郭沫若还举了些例子：曹丕做太子时，宴请一班文学同好，席间，他让甄氏出来拜见，意在炫耀。绝代佳人，谁不想看。但大伙都忍了，唯独刘桢多喝了几杯，眼睛直勾勾地盯着王妃看。曹丕不在乎，要的就是这颠倒众生的效果。
　　在那样的时代风尚下，作为魏晋时代的新人物代表，曹植思慕甄后，让甄后做他《洛神赋》的模特儿，也是情理之中的事。
　　柏杨先生干脆认为，这桩奇异的宫廷型亲昵，郎才女貌，存在灵与肉的爱慕。
　　从情理上讲，甄与植之间，可能存在某种感情上的思慕。曹植本人，不敢明目张胆以“感甄”为名，却完全可假托洛神自在抒写内心，以完成事实上的“感甄”之作。若果然如是，洛神也就是深埋在曹植心灵深处的甄后。而甄后，也就是人们心目中的洛神。
　　告诉你一个真实的甄后　　
　　甄宓，中山无极人（今河北无极县），生于汉灵帝光和五年（公元１８２年）十二月丁酉日，为河南上蔡令甄逸之女，二千石显官甄邯是她的先祖，家世显赫。
　　甄宓三岁时，父亲甄逸就去世了，留下包括甄宓在内的３男５女，甄宓最小。《三国志·魏书》列举甄逸的孩子，唯独她没名。称之为“甄宓”，是后人妄加，可能是由洛神宓妃而来。
　　甄宓是个来历奇特的人物，小时睡觉，家里人常见到好像有人持玉衣盖在她身上，有个看相的指着她说：“此女贵不可言。”
　　她少女时代即有见识，如《本传》中记载，天下兵乱，闹饥荒，百姓皆出卖金银珠玉，当时她家储藏了很多谷子，以此买了很多珠宝。当时她才十余岁，对母亲说：“世道乱而多买宝物，匹夫无罪，怀璧其罪。周围都是饥民，不如把粮食赈济给亲族邻里，广施恩惠。”家里人听从了她的话。
　　后来，甄宓嫁给了袁绍的次子袁熙。公元２０４年，袁曹之战，袁熙溃败辽西，走的时候没有带上甄宓，甄宓被俘，曹丕一见就被她迷住了。
　　《魏略》记：“文帝入绍舍，见绍妻及后，后怖，以头伏姑膝上，绍妻两手自缚。文帝谓曰：‘刘夫人云何如此？令新妇举头！’姑乃捧后令仰，文帝就视，见其颜色非凡，称叹之。
　　太祖闻其意，遂为迎娶。”
　　同时代志书也记述了一个细节：甄氏当时披发垢面，或许想混同常人。曹丕替她顾揽发髻，以巾拭面，这才发现果然姿貌绝伦。
　　曹丕提婚，曹操做主将甄宓下嫁曹丕，轰动一时。
　　甄宓嫁给曹丕后，生下东乡公主和魏明帝曹睿。为此，她不得不把主要精力放在固宠和争当皇后上，而不是与小叔子曹植的精神恋爱。
　　公元２２０年，曹操病逝，曹丕取代汉称帝，改号延康元年，称魏文帝，居洛阳。而甄宓此时独居邺城（今河南安阳一带），写下了一首抒发哀伤、怀想旧情，怨恨曹丕薄幸的诗作《塘上行》：
　　蒲生我池中，其叶何离离。傍能行仁义，莫若妾自知。众口烁黄金，使君生别离。念君去我时，独愁常苦悲，想见君颜色，感结伤心脾。念君常苦悲，夜夜不能寐。莫以贤豪故，弃捐素所爱；莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤；莫以麻　贱，弃捐菅与蒯。出亦复苦愁，入亦复苦愁。边地多悲风，树木何　。从君独致乐，延年寿千秋。
　　这是一首典型的乐府歌辞，诗句清丽婉转，回环往复，表现了对夫君的念、盼、劝、怨与最后祝福的多种情致。诗的作者也有争议，《玉台新咏》、《艺文类聚》等书认为是甄宓的作品，有些论著认为是曹操或曹丕之作，从“二曹”的经历地位而言，少有机会写作此类诗篇，诗的思想感情与甄宓极相吻合。
　　曹丕读诗后并未感念旧情，反恼羞成怒，在即位的第二年（公元２２１年）六月，由洛阳派使者前往甄宓邺城旧宫，逼她服下了毒酒。冤死之时，甄宓四十岁。
　　甄宓之死，史书多有详载。曹丕的薄情固然是首要原因，后宫残酷的争宠，也是关系重大。甄宓死后，因郭后作恶，“不获大敛，以糠塞口，披发覆面”，很惨。
　　关于甄宓的一些记载，并不是完全可靠，尤其像《三国志·魏书》，很可能有“就事敷陈”和“溢美”之处，但事情本身，是有基本事实存在的。从以上事情我们可以看到，甄宓是一个聪明贤惠、知书达理、有文采和见识的古代知识女性的典型。
　　当我们追究因《洛神赋》引发的一段爱情悬案之真伪时，事情真相还存在另一种可能：曹植写的美人不是美人，写的爱情不是爱情，他不过是借此向哥哥表达忠心而已。
　　后汉文风多用譬喻，如以香草美人喻君子，建安赓续余绪，开启六朝华美文风的曹植当然擅长于此。《洛神赋》的书写策略即为用譬，形容洛神之美，是比喻自己才美，并赞美伟大的魏王朝。“无良媒以接欢兮，托微波而通辞”，更是特地写给嫉他、害他的老哥皇帝看的。?哥雅爱文学，会有兴趣看，也一定能看得懂。如果一篇美文，能如“良媒”，化解老哥皇帝的疑虑，泯忘前嫌，弃瑕录用，让他在文艺之外也能有所表现，这才是他一生志愿。
　　《洛神赋》寓意成空，子建以华年辞世。这或许是《洛神赋》的另一层真相，虽然煞风景，但是人生真相，有几个是好看的呢？
　　关于“甄植恋”，虽然正史没有记载，但作为魏晋时代的新人物代表，在当时的时代风尚下，曹植对自己的嫂嫂产生爱慕之情，并让甄后做他《洛神赋》的模特儿也是可以理解的。如今，洛河岸边代表“建安七子”的这七座亭子，似乎还在诉说着建安才子往日的风流。