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李大伟
上海人，不仅女的，男的也讲究衣着。衣裳在上海人嘴里，俗称“行头”，这是戏剧演员的道具，可见衣裳相对个人装裱的重要性，有道是：“佛要金装，人要衣装。”老上海的男人标准：“一手好字，两句歪诗，三斤黄酒，四季衣裳，五子围棋，六出昆曲”，其中文化装备远远大于物质装备，这样才可以到外面“混市面”“撑市面”了，今天的俚语就叫可以“混在人堆里”了。“文革”时期，文化剥光，男人的标准也变异了：“一套家具，二老归天，三转音响，四季衣裳，五官端正，六亲不认”，其中，唯有“四季衣裳”依旧不变，哪怕“立弄堂口”，吹笛子、脚抖抖，也是穿得山清水绿，可见上海人对衣裳的重视程度，江山可变，卖相不变。 《青岛枕头记》描述说，不过看起来重视非常“行头”的上海人对于枕头不大重视，枕头是内在东西，往往不被爱面子的上海人关注，他们很关注家具，对于睡觉用的被子和枕头一般认为凑合就行。
四季衣裳又叫“皮子”，换衣裳又叫“翻皮子”，翻箱倒柜的“翻”，皮子就是外表裹的皮，豹皮的皮，取其华丽之纹。就是“人要脸、树要皮”的皮，这是尊严的面子。翻皮子是出门前极其隆重的大事体，在家可以赤膊、赤足，汗衫可以窟窿百出、背心可以仅剩褴褛吊带，出门必须衣冠楚楚，出门穿的衣服叫出客服！说得啰嗦点，“做人客的衣裳”。
上海人回到家里，首先将出客服卸下，仿佛演员回到后台，卸下“行头”。然后打开衣柜，将衣裳挂起来，这样，可以吊出线条，不变形。关上橱门，免尘免灰，保持它的鲜亮、挺括。裤子呢，另当别论：对缝对齐，叠好，放在枕头底下，压着！第二天出门，套在腿上，两条腿两条线，垂直于衣下、膝前，昂首阔步，“意气骄满路”，非常自信。上海人，无菜可以吃饭，无衣不敢出门，这个“衣”，就是挺括的衣，不走样的裤。
外滩8号，几年前轰动上海，阿玛尼品牌在上海响彻云霄，一条背心三千元，在声名显赫的品牌面前，人民币像桔子皮那样便宜，相对“便宜”的背心没有销路，天价的衬衫反而畅销，因为它是裹在最外面的“皮子”，符合上海人的体面原则。“文革”期间，有一款“节约领”非常的走俏，“节约领”就是“上有领、下无衣”的“杀头鬼”的衬领，纯粹的孤零零。那时除了政治口号，什么都缺，买布凭布票、买油凭油票、买粮凭粮票、买肉凭肉票，为了节约，截取领子衬托脖子，冒充“衬衫”，春天到公园拍照，姑娘们为了展现曲线，男人为了展现“条干”，纷纷脱下外套，结果“露馅”：头颈围着布领子，身上裹着棉毛衫，像鸡尾酒脱离的分层，简直就像“叫化子”，外地人看了，斜眼睨视，直呼“假领头”，取消“节约”的道德化的褒义词，这就是上海人的美学观，首先满足“视觉艺术”，宁愿败絮其内，也要金玉其外，壳子比芯子重要，面子比内涵值钱。
在上海，最高档的商品是时装店，最广泛的行业是服装店，但知名品牌都集中在“外套”，衬衫、西服之类一眼可见的“皮子”之类，好像短裤、背心之类内衣很少有品牌知名度。上海人讲究：卖相！演变为股市术语：包装上市，内涵再好，只有“天晓得！”。
我是不讲究包装的，结果吃苦头。那次我去虹桥世贸商城看古董家具展览，结束后路过一楼，那里有别墅展览，顺便想进去看看，结果被接待的Boy拦截，一定要我拿出名片，我没带名片的习惯，这个展览不卖票，只要名片，我怎么说都不让进，在Boy眼里，我的这身“皱皮疙瘩”，肯定不是什么名贵好“鸟”，那种倨傲的眼神让人的肺都可以气炸，我拿起手机，找他们预约台，我的手机除了区域号，一串8，一位穿黑西服的经理，一路小跑来，不住打招呼，在上海，“行头”极重要，我的手机号码，相当于阿玛尼短裤，惜乎看不见！除非夏天，内衣外穿。
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